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  • 从朱熹鬼神观谈三教辨正问题的儒学理论建构

    则其气散矣。或遭刑,或忽然而死者,气犹聚而未散,然亦终于一散。释道所以自私其身者,便死时亦只是留其身不得,终是不甘心,死御冤愤者亦然,故其气皆不散。浦城山中有一道人,常在山中烧丹。后因一日出神,乃祝其...

    杜保瑞

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  • 心经略说-黄念祖老居士主讲

    判入地狱,鬼在地狱中是极苦的,一日之中生死千万次。六道中比人好点是修罗。阿修罗很聪明,很能干,很有神通。但是他心不纯,不善,他忌妒。另一类是皈依正法作护法、是好的。还有一类忌妒释迦牟尼佛,总想破坏,...

    佚名

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  • 【地藏经】浅释--净慧法师

    佛住世时,目犍连尊者见到母亲在饿鬼道,他去供养,送点粥喝但到了母亲嘴里成了火炭。目犍连哭了,没有办法,去请佛帮忙。所以佛讲了盂蘭盆会,七月十五,佛欢喜日。在这一日,我们要到庙上供养出家人、佛法僧三宝,请出...表面上是伤害别人,保护自己。事实上伤害别人的同时就是伤害自己,帮别人也是帮自己,因果都是自己的一日修善,一日福善度苦恶,善恶别人都替代不了。 小孩说,“我就是你的母亲,死后堕了地狱。多亏你念佛的功德才...

    佚名

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  • 药师经析疑——弘一大师

    一切布畏,皆得解脱。若他国侵扰,盗贼反乱。忆念恭敬彼如来者,亦皆解脱。 【问】:澡浴之文,《七佛经》云:日别三时澡浴清净。不繁数欤? 【答】:《摩诃止观》云:日三时洗浴,一日即一实谛也。三洗即观一实...

    弘一大师

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  • 造菩萨的人格 做生活的大丈夫

    迷失自己,更不因面临困难而生退心。他总是精进、乐观、百折不回。佛经中有这徉的故事:佛传先世曾作过商队首领,一日率商队路过某一险难处,有罗刹鬼拦截。佛陀伸左手击罗刹鬼,左手被沾住,伸右手击,右手被沾住,...

    佚名

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  • 见护法师:佛法与科学之印证及启示

    科学发明,其不良后果往往需要十年、二十年方能发现,实应极为审慎,不可将生命当儿戏。   3、医药与病源。   医药之发达,日新月异,然而一病未平,一病又起,治疗始终赶不上病菌的脚步。可能有一日将...

    见护法师

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  • 紫柏大师与李贽

    ”[[30]]对自己充满了自信,但他“成佛征圣,惟在明心,本心若明,虽一日受千金不为贪,一夜御十女不为淫”[[31]]的叫嚣实在已经有完全偏向于纵欲主义的边缘的危险,执政者以他有伤风化的理由拘捕并处罚...

    戴继诚

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  • 帝师考源

    之道。其下复立数科,如小学、律、书、算之类。每科设置教授,各令以本业训导。小学科则令读诵经书,教以应对进退事长之节;律科则专令通晓吏事;书科则专令晓习字画;算科则专令熟娴算数。或一艺通然后改授,或一日...

    张羽新

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  • 《金刚般若波罗蜜经》序分释义

    不会打扰世人。正午之后,逐渐日落,世人慢慢归于休息,若于此时乞食,便会打扰世人。   另外,一日之内分为“四时”,即:旦、午、暮、夜。“旦时”为诸天食时...

    王孺童

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  • 佛教的智慧与儒家的明

    21]   《三国志·蜀志·黄允传》中说:“后主渐长大,爱宦人黄皓。皓便辟佞慧,欲自容入。”[22]此处的“慧”字,《增韵》认为,它是狡黠的意思,说:“慧,妍黠也。”   《灵枢经·顺气一日...

    恒毓

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